忠義廟

談古說今

鹿港早在清朝時期，就是有名的港口。當時，從大陸經台灣海峽（黑水溝）來到台灣是非常危險的事；不僅要考慮大海本身變幻莫測，更有颱風威脅。因此，先民渡海來台時，常會把家鄉的神明一起請過來。除了保佑一路平安之外，也希望在落腳之後，繼續保佑平安順利。

由於，當時移民常是整個家族、或同姓氏、或同鄉來到台灣。因此，當生活穩定之後，就會為神明蓋廟。一方面有感恩之意，一方面也等於再次凝聚大家的力量，這就是鹿港寺廟特別多的原因之一。

這些廟當中，有的對於渡海來台的紀錄保留完整，有的故事則只存在於當地老人的記憶中。有感於老人逐漸凋零，所以興起為這些廟紀錄的念頭。

聚會聊天的「好所在」

紀錄時，常發現：寺廟對當地人來說，不僅是信仰中心，也是聚會聊天或舉辦活動的所在。

忠義廟簡介

忠義廟主祀協天大帝（也就是關聖帝君）。清乾隆55年，神尊隨鄉民渡海來台。剛開始由爐主輪流供奉。直到道光三年才建廟，且多次重建整修。

鹿港忠義廟，位在天后宮後面不遠處。當地人習慣稱為「北頭忠義廟」或「北頭關帝爺廟」。

或許，廟宇可以是幫助老人（病人）的好地方

    今天新聞報導一位長期照顧生病父親的長子，因不堪壓力殺了父親。這樣的情節不是第一件…

    在這個醫學進步的時代，人很痛苦地被迫拖著疾病活著，而家人也無奈痛苦地照顧著。雖然有很多安養機構，但不是每個人都負擔的起，就算能夠負擔，也因為不忍、或病人不願…等因素，而住家裡。到最後，往往拖累整個家族（或家庭）。

    因為記錄廟宇的緣故，讓我思考一個可能性：「就是活化寺廟資源」。

    現在很多廟宇都設有慈善會，熱心公益。而很多角頭廟，平時即是老人聚會的地方。只是當老人生病了，就無法自行前往。

    或許我們可以藉由在地廟宇，照顧在地人的方式，在很自然的情況下，讓家屬及病人都可以在這個地方得到照顧與幫助。例如：日托或喘息服務。因為，寺廟平常就是大家聚會的地方，家屬或老人比較能接受。這樣一來，家屬可以喘口氣，病人可以透透氣。

    

    當然還有很多細節需要規劃，例如：財力、人力、專業照護者等。但我相信，這是一個可以試行的方法。

    就待有緣人，就待時機成熟吧！